מסכנים מעריצי הפיקסיז. זו עונת המלפפונים התרבותית וחם ושום דבר מעניין לא קורה, חוץ מאיזה משט, אבל הם לא מתעניינים בספורט ימי. ופתאום הפיקסיז מבטלים! למה זה מגיע לנו?! מה עשינו רע?!
הלום-צער יושב מעריץ הפיקסיז בחדרו החשוך, שם את "דוליטל" בריפיט, ומיד הוא מציע רציונאליזציות שונות ומשונות לאסון שנחת עליו. לטובת קוראי הבלוג אני מציע מדריך לתהליך האבל שעובר על הפיקסיז וכיצד יש להתמודד עימו:
1. "אבל אני שמאלני!" – דבר אחד טוב יצא מהביטול של הפיקסיז: אמת מידה חדשה לשמאלניות. אם הדבר הכי מטריד שקרה לך השבוע הוא הביטול של הפיקסיז, אתה לא שמאלני.
2. "זאת צביעות! מה, ארה"ב לא כובשת את עיראק?" – הטיעון הזה מזכיר את הסיפור על האנס ששואל את השוטר שאוסר אותו אם אין לו איזה רוצח לתפוס. מכיוון שנישול ואלימות הם חלק מתהליך ההקמה של כמעט כל ישות מדינתית, כל ביקורת המושמעת על ידי כל אזרח של כל מדינה היא באופן א-פריורי צבועה. אי לכך, שום ביקורת אינה לגיטימית. וזו המטרה של מערך ההסברה הישראלי: לא להתייחס לתוכן הביקורת, אלא להפוך את עצם השמעת הביקורת ללא לגיטימית. כולנו חטאנו וכולנו אשמים, אבל אין פירוש הדבר שאיש אינו צריך לתת דין וחשבון על מעשיו, וגם אם יש בביקורת מוסרית קורט מובנה של צביעות, היא עדיין עדיפה על ניהיליזם, או גרוע מכך, אדישות.
3. "זו ענישה קולקטיבית!" – והמצור על עזה הוא לא ענישה קולקטיבית?
3.1. "כן, אבל הפלסטינאים בחרו בחמאס!" לא ממש, ובכל מקרה, האם הישראלים לא בחרו בשרון ונתניהו? לפי הלוגיקה הזו, כל מי שתומך במצור על עזה חייב לתמוך באופן אוטומטי גם בחרם על ישראל.
4. "החרם לא יעבוד!" – אם המצור הפיזי על עזה עובד, מדוע שמצור תרבותי לא יעבוד? ואם המצור לא עובד, מדוע הוא קיים?
5. "אנחנו לא דרום-אפריקה!" – נכון, אבל יש נקודות דמיון: המשטר בשטחים, למשל, די דומה לאפרטהייד. המשטר בתוך הקו הירוק יותר ליברלי, ובכל זאת האפליה נגד הלא-יהודים מובנית ומערכתית. בכל מקרה, אין כאן שני משטרים נפרדים, אלא שתי זרועות של שלטון יחיד. האפרטהייד בשטחים אולי אינו נוגע לרוב אזרחי ישראל (זו מטרתו) אבל הם מקיימים אותו ותורמים לו.
6. "למה שהפיקסיז לא יופיעו בכל זאת אבל יימחו נגד הכיבוש?" זו האופציה הכי גרועה. כך מעריצי הפיקסיז יוכלו לאכול את עוגה ולהשאיר אותה שלמה – גם להתנהג כאילו הם חיים במדינה נורמאלית וגם להרגיש כאילו הם הכניסו לממשלה המרושעת, בלי לעשות שום דבר אפקטיבי.
7. "אני מחרים את הפיקסיז!" – אירוני, לא?
8. "אם כבר לבטל – לפחות שייעשו את זה מסיבות אידיאולוגיות ולא יימרחו אותנו" האמת, צודקים מעריצי הפיקסיז.
הביטול של הפיקסיז היה מכוער ושלומיאלי, אבל לפחות הוא הכאיב לכמה אלפי אנשים שבדרך כלל הדבר שהכי מעניין אותם הוא מד הכניסות לבלוג המוזיקה שלהם. אני לא תומך בחרם תרבותי מאורגן, משום שהוא מיד יילכד את שורות הישראלים. אבל חרם לא-רשמי, הוא יכאב הרבה יותר. הוא יכאב משום שהוא בלתי צפוי ומשום שאין איזה ארגון דמוני שאפשר להאשים אותו באנטישמיות וטרוריזם. חישבו על הטרור שיאחז את ההיפסטר אם הוא לא יידע עד הרגע האחרון ממש, האם ההופעה של [שקר כלשהוא] תתקיים. זו הדרך היחידה שבה ההיפסטר יכול להבין, ולו בדרך עקומה, כיצד חיים הלא-אזרחים הפלשתינים. במחי ביטול אחד, הפיקסיז הפכה שוב ללהקה רלוונטית.
בלוגלי לפני סגירה:
http://blogli.co.il/blog/archives/147
פוסט מצויין.
אני חושב שההופעה והביקור של רוג'ר ווטרס היה מאוד מכובד והצליח להעלות לדיון את חומת ההפרדה לסדר היום בארץ ובעולם.
אני עוד לא שמעתי גם על אומן שמחרים את התמלוגים מגלי צה"ל.
עמדתי מפורטת בלינק ששמתי, אבל אוסיף כמה מלים ביחס לפוסט הספציפי הזה
כמעט בכל טיעון מתחכם למעלה אפשר להרגיש את רעד התענוג הסדיסטי, המאצ'ואיסטי (גם הפגנת שרירי מוח יכולה להיות בריונית), השולל צלם אנוש מציבור שלם לא כי הוא מתנחל, לא כי הוא קובע מדיניות רצחנית, אלא כי הוא חובב מוזיקה שחטאו המרכזי הוא היעדר רקע ואימון בהצגת טיעונים והצדקות פוליטיים, טרף קל לאקטיביסט. איזה כיף להשפיל את מעריצי הפיקסיז, להציגם כהיפסטרים מפלבלים, איזה כיף להיות יותר חזק ממישהו (במקום להיות יותר חזק ממי שבאמת אמור להיות המטרה למחאה ולהתנגדות).
כל מה שיש כאן זה אוסף של טיעוני פעולה בצופים שאין ביניהם לבין הבנה בוגרת של תהליכים ודינמיקות דבר, שמסווים בקושי חוסר יכולת קליני להבין לבבות ורגשות אנושיים על חולשותיהם, סתירותיהם הפנימיות ומורכבותם, חוסר יכולת שהוא בכייה לדורות מכיוון שכשליו מנציחים את הכיבוש מפאת היותם הבסיס לתפיסת המציאות של יותר מדי אקטיביסטים משוכנעים עד סומא בעליונותם המוסרית למרות שהיא מתבטאת במימד קיום בודד וצר.
הטיעונים המוצגים למעלה נדמים הרמטיים ומנצחים רק בעיני השבויים בעולם רציונלי, רובוטי ונכה-רגשית, מן שטוחלנדיה בה קיים רק מימד אחד: טיעונים, התנצחות. מעוקרים ומפוסטרים מהמיץ של כוליות ההוויה האנושית. אבל בלי המיץ, אי אפשר לשנות דבר. העובדות מעולם לא שינו דבר. אם זה היה כל-כך פשוט ולינארי, דרך הניצוץ היו מרכיבים את הממשלה
הכובע מתלקח סופית על ראש הבריון הרדיקלי ממש לפני הסוף, כשבשכרון אורגזמת הטיעונים המנצחים, נפלט לו פתאום: "לפחות הוא (הביטול) הכאיב לכמה אלפי אנשים". בזה זה מסתכם. בוא נכאיב לכמה היפסטרים מבולבלים, כי רק להם אנחנו מסוגלים להכאיב, כי סוף סוף מצאנו ציבור שמזיז לו משהו שאנחנו עושים. לא משנה שלכיבוש זה לא ממש מזיז. איזה ניכור, איזו בריונות עלובה, איזו מוגבלות פאתטית ביחסי אנוש בסיסיים שמתבטאת בלהעניש את האחר על חוסר היכולת שלך לתקשר איתו.
זה מה שהשמאל הרדיקלי עושה כשיש לו טיפה כח – הוא מכאיב לאלפי אנשים. טוב, זו לא חשיפה כל כך מרעישה. היסטורית, זה מה שעשה השמאל הרדיקלי כמעט בכל מקום וזמן בו קיבל כוח לידיים. אין כמו שכרון צדק לוגי כדי לספק מצע לאכזריות מלאה בעצמה
מסכימה עם כל מילה + הצחקת אותי לאללה (באמת)
אבי,
אתה לא קצת מגזים? שיכרון כוח? אכזריות מלאה בעצמה? חוסר יכולת קלינית להבין לבבות? בסך הכל פירסמתי פוסט מלגלג על מאוכזבי הפיקסיז (לא על כולם, רק על אלו שמתנהגים כאילו סוף העולם הגיע). הבא נזכיר לקוראים שבסך הכל התבטלה הופעה. קרו אסונות גדולים מאלו.
מה שמכעיס אותי בזעקות השבר של מאוכזבי הפיקסיז הוא בדיוק חוסר הפרופורציה בין מה שלמעשה קרה ובין התפרצות הרגשות. מה שמכעיס אותי הוא שרק כאשר לוקחים להם את הצעצוע הם נעזקים להביע את דעתם הפוליטית, וגם אז רובם מתנהגים כאילו התנהלות מדינת ישראל בכלל לא נוגעת להם. יש משהו מאד לא הגון בלהתלונן על ביטול הופעה כאשר במרחק כמה עשרות קילומטרים לאנשים אין אמצעי מחיה בסיסיים.
מלבד זאת, לא הפרכת אף טיעון שהעליתי. כינית אותי בשמות, אבל תשובה טובה לטענותיי עדיין לא סיפקת. אולי אני מרושע ומגעיל, אבל האם אני טועה?
שאול,
נכון שרוג'רס העלה את העניין לסדר היום, אבל אני לא בטוח שהוא עשה את זה באופן אפקטיבי. כמה אנשים באו להופעה שלו והפכו לשמאלנים בין לילה? כמה שכחו מהגדר למחרת הבוקר?
לגבי התמלוגים מגלי צה"ל – ראשית, אני לא מצפה משום אמן שיפסיק להופיע במולדתו. שנית, אפשר לחשוב שאמני ישראל הם בריגדת עילית של פעילים פוליטיים; רובם רק רוצים לשיר על הסיגריה והקפה (מישהו באמת צריך לכתוב עבודה על התדירות הגבוהה בה מופיעות סיגריות וקפה בשירי פופ ישראליים).
סחתיין על הפוסט!
נימרוד
המסקנות שלי לא מבוססות על הפוסט הבודד שלך אלא על שלושה עשורים של מגע ברמות משתנות של אינטימיות עם אקטיביזם רדיקלי, שהפוסט שלך הוא סימפטום אחד מני רבים למה שלדעתי בעייתי בקרב המילייה הזה. עוצמת התגובה שלי נובעת לפיכך מעומק ההיכרות שלי עם המודל. ותשובתך המתסכלת לדבריי לא מאחרת לבוא.
אני מסביר בפוסט ארוך את חוסר התוחלת בלבסס הכרה פוליטית על 'טיעונים', התנצחות לוגית ועובדות, ומה יש לך לומר? שלא הפרכתי אף טיעון שלך! בלי להניד עפעף. אתה מקשיב למה שאני אומר? עד כדי כך אוטומטית ורובוטית ההיכלאות שלך במלכודת השיח שאתה ניסחת לעצמך בעצמך, שכמו בדימוי שטוחלנדיה שהעליתי, כשמישהו יוצא מארגז החול הטיעוני שלך, ומעלה אופציית 'מטה-טיעון', אתה פשוט לא רואה את זה. ליטרלית, יצאתי מהרדאר שלך. לצערי זו לא הפעם הראשונה שאני נתקל במעגל המתקצר הזה כשאני מפנה את האצבע למשהו שנמצא מחוץ למגרש הטיעונים – שיוצא מהאבסטרקציה הלוגית וקושר להשקפת עולם עוגן במציאות הפסיכולוגית הנקודתית, כי לדעתי שם, ולא בעולם מועדוני הויכוחים, נמצאת אחריות, ואיך אומרים את זה בעברית, אקאונטביליטי, יושרה, ואומץ
ה'טיעון' שלי הוא שזה שהטיעונים שלך 'נכונים' לא רלוונטי. שזה לא מה שמשנה מציאות, ולכן זה חלק מהבעיה ולא חלק מהפתרון. העברתי מבט מרפרף נוסף עכשיו על טיעוניך, והאמת שנראה לי שאני יכול להפריכם, אבל זו לא הנקודה (עכשיו הערתי את המאצ'ואיסט שבך. אתה תטען שאני קשקשן ואם לא אכנס לארגז החול שלך אני פחדן או משהו לא מוצלח אחר)
בכל אופן גם במענה שלך אתה ממשיך לדבר בהתנשאות אבהית על מאוכזבי הפיקסיז כעל ילדים מפונקים וטיפה מטומטמים. אבל אולי הפיקסיז הם מרקם החיים עצמם, הממשות הרגעית, וויכוחים פוליטיים עקרים הם הצעצוע בסיפור? ואתה זה שנזעק כשחוטפים לך את ברבי צ'ה גווארה שלך?
זה נורא מהפנט לומר משהו כמו "יש משהו מאד לא הגון בלהתלונן על ביטול הופעה כאשר במרחק כמה עשרות קילומטרים לאנשים אין אמצעי מחיה בסיסיים". זה כל כך נכון ומוסרי. אבל באיזה יקום D&D נולד המודל שלך למהו הגון? מאיפה מצוצה ההנחה האוטומטית שהמין האנושי נועד ונולד לחוש סולידריות עם כל בני מינו? ומתי תבין שלהצביע על אחרים ולייבב על כך שאין להם אמפטיה לאחר זה למלא את תפקידך הצפוי מראש בטרגדיה סטאטית? וזה משפיע אולי על תחושת עליונותך המוסרית – אתה הגון – אבל לא על המצב.
האתגר הוא לא לבכות ולהתענג לסירוגין על כך שהאנושות אינה הגונה כמוך, אלא לעבוד עם ומול המורכבות, הסתירה, האנוכיות, הסתגלנות, הפרגמטיות האנושית.
הפיקסיז תמיד היו ותמיד יהיו להקה רלוונטית.
אבי,
אני מתנצל, אבל אני לא מבין מה אתה אומר. את הרשימה ב"הארץ" עוד איכשהו הבנתי. אתה טוען (אני מצטער על השימוש במילה הזו) שהשמאל הרדיקלי מבקש להרוס את שמחת החיים של הישראלי היהודי, בבחינת "אם אני לא משחק, אף אחד לא משחק". ואתה צודק. אתה מוזמן להסביר לי מדוע האסטרטגיה הזו עתידה להיכשל ומה החלופה, כי את זה לא עשית במאמרך.
לגבי מה שרשמת כאן, לא ממש הצלחתי להבין את כוונת המשורר מבעד לעלבונות ולרטוריקה הפילוסופית. מהי "המציאות הפסיכולוגית הנקודתית"? מדוע הפיקסיז הם "מרקם החיים עצמם, הממשות הרגעית" (אפילו בפיצ'פורק לא היללו אותם בכזו עזות)? כיצד ניתן לעבוד מול המורכבות האנושית? נסוך עלינו קצת פרגמטיקה, ברשותך.
"חוסר יכולת שהוא בכייה לדורות מכיוון שכשליו מנציחים את הכיבוש מפאת היותם הבסיס לתפיסת המציאות של יותר מדי אקטיביסטים משוכנעים עד סומא בעליונותם המוסרית למרות שהיא מתבטאת במימד קיום בודד וצר."
פחחחח, גדול, הרטוריקה ה"שמאלנית רדיקלית" (שיו- חבורה של מפלצות!) היא היא אשר מנציחה את הכיבוש!
בואנה, זה אחד הטיעונים הכי משעשעים ששמעתי, לפחות מאנשים עם כושר התבטאות גבוה.
בוא נהיה רגע כנים, כל מי שטורח לגבש לעצמו רבע דעה בנוגע לאיזשהוא עניין, משוכנע במידה זו או אחרת שהצדק איתו. השאלה היא רק כמה הוא כנה לגבי זה עם עצמו ועם אחרים. ורוב האנשים, שמתענגים על גרבר התעמולה הממלכתי, גם משוכנעים שהצדק האלוהי מנצנץ להם בכיס, אז מה אתה נעלב, נמרוד?
אבל, למה לי פוליטיקה עכשיו?
משובח.
הבנת הנקרא: כמובן שלא אמרתי שהשמאל הרדיקלי אחראי בלעדית על הכיבוש והנצחתו. אמרתי שהכשלים והבליינדספוטים שלו הופכים אותו לעוד אחד מחלקי הפאזל ששומרים על המצב סטאטי, בו כל גוף עושה את הקולות הצפויים מראש והכל נותר על כנו.
נימרוד אני חייב לומר שאני מרכין ראש בפניך על שאתה לא נגרר להתנצחות אתי ובמקום זאת מגלה אורך רוח ועניין ממשי בהבנה של מה שאני מנסה לומר תוך תלישת שיערות והעלאת רוב קצף על שפתותיי. באמת, תודה. מוזר ככל שזה יישמע, אני לא נהנה מהתנצחות לשמהו הטונים הגבוהים נובעים מכאב, וחשוב גם לציין מתבססים על חשבון נפש אישי
איני פנוי לכך כרגע אבל אשתדל לשוב בהקדם ולהבהיר את דבריי וכוונותיי
ושוב תודה, באמת
אני לא מצליח להבין משהו. איפה גופו של העניין של אבי פיטשון? יש דבר כזה, אתה יודע – גופו של עניין. אפילו כשמדובר ב-"עניין רגשי" או "עולם רגשי" או כל רגש קריקטוריסטי שכתבת עליו כאן. יש בהחלט מקום לטיעונים אמוציונליים. ראית את מעשה הקסם? טיעונים + אמוציות, יכול להיות = טיעונים אמוציונליים. יש לי תחושה שאתה בכלל לא מעריץ פיקסיז, אלא אתה בא לזעוק: מעריצי הפיקסיז התאחדו!
איך אתה בדיוק יכול להתווכח עם הטענות הפוליטיות של נמרוד בצורה א-פוליטית? כי יאיר לפיד זה לא כאן. התבללת ופנית שמאלה באלבוקירקי פינת רונלד רייגן.
פוסט מבריק.
תגיד, אני יכולה להביאו כלשונו גם לבלוג שלי ולקשר לכאן?
דן-יה,
כן, את יכולה.
יכולתי לשמוע את אנחת ההנאה שלך עד הבית שלי.
כרגיל, אם יש דבר שהשמאל הרדיקלי שונא יותר מכל דבר אחד זה שמאל לא רדיקלי.
מבאס אך צפוי
רובי,
נכון, ואין דבר שהשמאל הלא רדיקלי שונא יותר מהשמאל הרדיקלי.
RS
תקרא הכל שוב, לאט. אין שום דבר א-פוליטי בטיעונים שלי. אני מצביע על רובד פסיכולוגי שלעניות דעתי פוגע באפקטיביות של העמדה גם אם בבסיסה אני לכאורה מסכים אתה כעמדה מופשטת, מרחפת באוויר, נטולת קונטקסט. אני חוזר ומצטט את עצמי:
יצאתי מהרדאר שלך. לצערי זו לא הפעם הראשונה שאני נתקל במעגל המתקצר הזה כשאני מפנה את האצבע למשהו שנמצא מחוץ למגרש הטיעונים – שיוצא מהאבסטרקציה הלוגית וקושר להשקפת עולם עוגן במציאות הפסיכולוגית הנקודתית, כי לדעתי שם, ולא בעולם מועדוני הויכוחים, נמצאת אחריות, ואיך אומרים את זה בעברית, אקאונטביליטי, יושרה, ואומץ
יפה כתבת
ועוד סעיף, אני בתור שמאלני קיצוני, בוגד במשרה מלאה וגיס חמישי בחצי משרה, אחרי המשט והתמיכה הלא תאמן שהבזיון הזה קיבל מהעם, דווקא רציתי שהם יבטלו. מסיבה אנוכית לגמרי, רציתי להמשיך ולשמוע את הפיקסיז בלי טעם לוואי.
וזה גם מאד משמח אותי לדעת שאנשי "אבל הם באו לרצוח את כולנו עם גולות" לא יגידו אף פעם, "אבל איזה מדהים היה בפיקסיז."
ועוד משהו, חבר שקנה את הכרטיס לאספנים ביום שהם הוצעו למכירה אמר, אחרי שקילל רבע שעה את הפיקסיז "האמת, אם אני הם, גם אני לא הייתי בא."
כשאומרים “גם ארה”ב כובשת את עיראק” לא מתכוונים לכך שמעשה הכיבוש הוא בהכרח פסול ודורש חשבון נפש , אלא לכך שאם מדינות אחרות עושות את אותו הדבר אין להן זכות לבלבל לנו את המח בנושא. ואם אומן נמנע להופיע בישראל בגלל הכיבוש אבל ממשיך להופיע בארה”ב אז הוא ליצן (ובמקרה של דבנדרה ליצן שגם לא נוהג להתקלח).
"והמצור על עזה הוא לא ענישה קולקטיבית?"
לא, המצור על עזה נועד במטרה לפגוע בכוחו הצבאי של החמאס . והוא אכן הצליח בכך, שאם לא אז מדוע החמאס ושותפיו פעולים בכזו אובססיביות להפסקתו?
וכן אפשר ליהות שמאלני ולתמוך במצור על עזה. מה שאותי מקומם זה שהשמאל הרדיקלי שהוא מיעוט צעקני במחנה השמאל לא רק פגע בשמו של מחנה השמאל אלא בעוד השמאל הלאומי היה עסוק בלנמנם, הראשון תפס בעלות על המחנה. עצם זה שאתה מעיז להטיף מוסר לשמאל כאילו שאתה הפטרון שלו אומר הכל .
נמרוד, עשה טובה, בוא תגיב לפוסט שלך אצלי, קוראים לי שם חוצפנית וכאלה…
http://dan-ya.com/no-pixies-2
תודה
אבי פיטשון הבטיח לחזור "כשיהיה לו יותר זמן" ולבאר את הפוסט המטופש והתמוה שלו. לא חזר ולא ביאר. קשקשן.